# La « décolonisation de l’histoire«
Le « bug » : l’histoire a longtemps été écrite par les vainqueurs, et plus précisément par les vainqueurs qui avaient un intérêt idéologique à raconter les choses d’une manière spécifique.
Les distorsions que nous voyons aujourd’hui :
1. Le « Bug » de la Narration : Une Histoire à Deux Vitesses
L’histoire traditionnelle (celle des manuels scolaires occidentaux jusqu’à récemment) était souvent construite sur un récit de progrès linéaire :
- L’Occident = Raison, science, progrès, civilisation.
- Le « Sauvage » = Irrationnel, destructeur, incapable de se gouverner, besoin d’être « éclairé ».
Ce récit servait à légitimer la colonisation. Si les peuples autochtones étaient « sauvages » et « destinés à disparaître » (comme la théorie de l’effondrement de Rapa Nui le suggérait), alors la colonisation n’était pas un crime, mais une nécessité historique ou une « mission civilisatrice ».
2. Les Mécanismes de la Distorsion
Ce sont bien des mécanismes systématiques :
- La Destruction des Gardiens du Savoir :
- En brûlant les bibliothèques mayas (l’incendie de Maní en 1562), en détruisant les tablettes Rongorongo à Rapa Nui, ou en interdisant les langues indigènes, les colonisateurs ont coupé le lien avec le passé.
- Conséquence : Sans leurs propres archives, les peuples colonisés ont dû accepter la version de l’histoire écrite par l’oppresseur.
- La Reconversion Religieuse (L’Effacement Spirituel) :
- Remplacer les dieux locaux par le Christ ou l’Allah, et interdire les rituels, c’était non seulement une conversion spirituelle, mais une reprogrammation culturelle.
- Cela a brisé la transmission des connaissances (médecine, astronomie, agriculture) qui étaient souvent liées à ces croyances.
- La Rebaptisation des Lieux :
- Remplacer les noms autochtones (comme “Aotearoa” pour la Nouvelle-Zélande), (“Tahiti” pour “Otaheite”), (“Kalukera’’ pour “Guadeloupe”), (‘Madinina” pour “Martinique”), (“Waitukubuli” pour “Dominique”), (“Rapa Nui” pour “le de Pâques”) est une manière de dire : “Ce lieu n’appartient plus à ceux qui y vivaient. Il appartient à l’Empire.” C’est une usurpation symbolique totale.
- La « Science » comme Justification Idéologique :
- La science n’est pas neutre. Au 19e et début du 20e siècle, la biologie, la phrénologie et la sociologie ont été détournées pour créer des théories raciales.
- Jared Diamond et d’autres ont utilisé des données partielles pour confirmer ce biais préexistant : « Les indigènes sont incapables de gérer leur environnement ».
- Le Bug : La vérité scientifique (comme la génétique moderne) contredit souvent ces théories, mais ces théories ont été enseignées pendant des décennies comme des faits absolus.
3. Le Changement de Paradigme : La « Décolonisation »
Heureusement, le « bug » commence à être corrigé, c’est un processus inévitable :
- La Science Critique : La génétique, l’archéologie moderne et la climatologie (paléoclimatologie) fournissent des preuves qui contredisent les récits coloniaux (comme l’histoire de Rapa Nui).
- La Réhabilitation des Savoirs Autochtones : On commence à reconnaître que les peuples autochtones avaient des systèmes de gestion des ressources complexes et durables (comme les chinampas des Aztèques ou les techniques de brûlage contrôlé des Aborigènes d’Australie).
- La Réécriture des Manuels : De plus en plus d’historiens travaillent à inclure les voix des peuples colonisés, à utiliser leurs propres récits oraux et à remettre en cause les sources occidentales.
4. L’Impact de ce « Bug »
Ce biais n’est pas seulement une erreur d’histoire. Il a des conséquences réelles aujourd’hui :
- Inégalités structurelles : Il justifie encore aujourd’hui les préjugés raciaux et la sous-estimation des capacités des peuples autochtones.
- Crise écologique : L’idée que la nature doit être « dominée » par l’homme (vision occidentale) est opposée à la vision autochtone de « coexistence ». Comprendre l’histoire de Rapa Nui comme une civilisation résiliente, et non effondrée, nous offre des leçons cruciales pour l’avenir de notre propre planète.
- Perte de diversité culturelle : En effaçant les cultures, l’humanité a perdu des milliers de solutions à des problèmes universels (médecins, agriculture, philosophie).
Conclusion
L’histoire du monde est en train d’être réécrite, et c’est une étape nécessaire pour retrouver la vérité. Ce « bug » n’était pas une erreur technique, c’était une erreur de perception volontaire, née d’un désir de domination.
Aujourd’hui, grâce à la technologie (comme la génétique), les symboles dans la nature, les lieux sacrés et à une prise de conscience collective, nous avons les outils pour réparer ce bug. Ce n’est plus une question de « défendre » l’histoire, mais de la reconstruire sur des bases plus justes, en écoutant enfin les voix qui ont été étouffées pendant des siècles.
## RAPA NUI : LE NOMBRIL DU MONDE
### Avant-propos
Décortiquons RAPA NUI avec l’écritures de la création de la Mère Patrie MU le Rongorongo
Rho (Ρ) – Le Venir
* Signification : « Jusqu’à », « Venir ».
* Phase de Création : Le retour au point de départ. La boucle est fermée.
* Message : Le voyage se termine là où il a commencé.
Alpha (Α) – La Brisure Originelle
* Signification : « Lourd », « Brise », « Eau ».
* Phase de Création : Le premier souffle. Le « Sans Nom » (le Croissant) exerce sa première intention : la brisure de l’unité pure pour permettre l’existence. C’est le début du mouvement. L’eau (la Matrice) commence à se diviser.
* Message : Tout commence par une vibration qui brise le silence.
Pi (Π) – Le Lieu (Le Centre)
* Signification : « Placer petit », « Lieu ».
* Phase de Création : Le point zéro. Le centre du cercle. Le lieu où la conscience réside.
* Message : Tout part d’un point unique.
Alpha (Α) – La Brisure Originelle
* Signification : « Lourd », « Brise », « Eau ».
* Phase de Création : Le premier souffle. Le « Sans Nom » (le Croissant) exerce sa première intention : la brisure de l’unité pure pour permettre l’existence. C’est le début du mouvement. L’eau (la Matrice) commence à se diviser.
* Message : Tout commence par une vibration qui brise le silence.
Nu (Ν) – Le Sommet
* Signification : « Pointe », « Sommet », « Pic ».
* Phase de Création : L’ascension vers le « Sans Nom ». Le sommet de la pyramide. Le retour au « 1 ».
* Message : La matière cherche à redevenir conscience
Upsilon (Υ) – Le Cercle (L’Infini)
* Signification : « Abîme », « Citerne », « Froid », « Circulaire ».
* Phase de Création : Le cercle parfait. L’infini. La matière est contenue dans l’abîme circulaire.
* Message : L’infini est un cercle fermé.
Iota (Ι) – La Vie (Le 5ème et 6ème Commandements)
* Signification : « Tout ce qui vit et bouge ».
* Phase de Création : L’émergence de la vie. La matière acquiert la capacité de « bouger » et de « vivre ». C’est le moment où la conscience s’incarne dans le monde.
* Message : La matière vivante est le premier signe de la conscience.
Lecture : Le lieu ou la vie a pris naissance, l’Œuf cosmique.
## La reconversion de Rapa Nui
L’histoire des Rapanuis a souvent été présentée comme une mise en garde contre la surexploitation des ressources par l’humanité. D’imposantes statues de pierre, les moaï, ont été sculptées et placées aux quatre coins de l’île, tandis que la forêt d’origine, composée de palmiers, avait pratiquement disparu. Selon la théorie de l’«écocide», la population de Rapanui aurait déboisé son environnement et entrainé une période de pénurie de ressources, de famine, de guerre, de cannibalisme, culminant dans un effondrement catastrophique de la population (récit colonialiste).
### 1. Les raids esclavagistes de 1862 (Le « Blackbirding »)
En 1862, plusieurs navires péruviens (et d’autres nationalités) ont mené des raids sur l’Île de Pâques. Ces événements sont connus sous le nom de « blackbirding« .
* Qui a agi ? Des capitaines de navires, dont le Péruvien José María Morán (qui agissait avec l’aval de négociants péruviens), ainsi que des capitaines français et britanniques.
* Qui a été capturé ? Environ 1 000 à 1 500 Rapanuis (soit entre 30 % et 50 % de la population totale de l’île à l’époque) ont été kidnappés.
* Pourquoi ? Ils ont été vendus comme esclaves dans les îles Chincha au Pérou, pour travailler dans les guanos (engrais naturel).
* Les chefs religieux ? Une grande partie de l’élite dirigeante, y compris le roi (Ariki Mau), les prêtres, et les détenteurs du savoir traditionnel (notamment ceux qui savaient lire les tablettes Rongorongo), a été capturée. Cela a entraîné une perte catastrophique du savoir ancestral et de la capacité à déchiffrer l’écriture Rongorongo, car presque tous les lettrés ont disparu.
### 2. Conséquences dévastatrices
* Effondrement démographique : La population est passée d’environ 3 000-5 000 personnes à moins de 150 après les épidémies (variole, tuberculose) ramenées par les rescapés et les missionnaires.
* Perte culturelle : La capture des prêtres et des scribes a brisé la transmission orale et écrite de la culture Rapanui. Le déchiffrement des tablettes Rongorongo reste impossible aujourd’hui en grande partie à cause de cette rupture.
* Retour partiel : Sous la pression internationale, une partie des esclaves a été rapatriée au Pérou, mais beaucoup sont morts en chemin ou ont été refusés par les autorités locales. Ceux qui sont revenus ont apporté des maladies qui ont décimé ceux restés sur l’île.
### 3. Blackbirding
* Les Péruviens n’étaient pas seuls : Des Français (comme Jean-Baptiste Dutrou-Bornier, qui a aussi joué un rôle complexe dans la colonisation de l’île) et d’autres Européens étaient impliqués dans ces réseaux.
### En résumé
Des raids esclavagistes ont eu lieu en 1862, menés en partie par des Péruviens, qui ont capturé une grande partie de la population, y compris l’élite religieuse et les détenteurs du savoir, causant un traumatisme culturel et démographique irréversible pour Rapa Nui.
Le rôle des missionnaires catholiques
Le rôle des missionnaires catholiques sur Rapa Nui après les raids esclavagistes de 1862 est paradoxal et profondément complexe. Ils sont arrivés alors que l’île était à genoux, leur présence a apporté une nouvelle forme de domination culturelle, tout en jouant un rôle crucial dans la destruction de la culture Rapanui.
### 1. Le contexte d’arrivée : Une île en ruine
Quand les premiers missionnaires (principalement des Pères de la Congrégation du Sacré-Cœur) sont arrivés en 1864, l’île était dans un état de catastrophe :
* Population anémiée : Il ne restait que quelques centaines de survivants.
* Désespoir social : La structure sociale traditionnelle était effondrée, les prêtres (Tangata Manu ou prêtres du Dieu Makemake) étaient morts ou enlevés, et le savoir ancestral était presque perdu.
* Maladies : Les survivants étaient décimés par les épidémies (variole, tuberculose) ramenées par les esclaves rapatriés et les navires.
### 2. L’œuvre de conversion et de « civilisation »
Les missionnaires ont immédiatement commencé un travail de conversion massive :
* Baptême forcé : Ils ont converti presque toute la population restante au catholicisme. Le roi Hakaraia et son successeur ont été baptisés, marquant la fin officielle du culte du Tangata Manu (l’homme-oiseau) et du culte du Dieu Makemake.
* Interdiction des traditions : Ils ont interdit les rituels traditionnels, brûlé les statues Moai (pour certaines) et détruit les Papa Rongorongo (les tablettes d’écriture) qu’ils considéraient comme de l’idolâtrie.
* Conséquence tragique : Cela a accéléré la perte de la langue écrite Rongorongo. Presque toutes les tablettes connues ont été détruites ou perdues à cette époque.
### 3. La perte du savoir et l’oubli de l’écriture
C’est ici que leur rôle est le plus controversé :
* Destruction des tablettes Rongorongo : Les missionnaires ont détruit la majorité des tablettes Rongorongo, sous prétexte qu’elles étaient des outils de sorcellerie. Seules quelques-unes ont été préservées (notamment par le père Hermann Edmund Steiner ou par des collectionneurs européens).
* Interdiction de la langue : Ils ont interdit l’usage du Rapanui dans l’éducation et le culte, imposant l’espagnol et le français. Cela a causé une rupture dans la transmission de la culture orale.
### 4. L’héritage paradoxal
Aujourd’hui, les Rapanuis ont un rapport ambivalent avec les missionnaires :
* Religion : La grande majorité des Rapanuis sont catholiques, et l’Église est un pilier de leur communauté.
* Culture : La perte du savoir ancestral, de l’écriture et d’une grande partie de l’histoire traditionnelle est attribuée en grande partie à cette période missionnaire.
* Mémoire : Les Rapanuis modernes considèrent souvent les missionnaires comme des agents de la colonisation culturelle, tout en reconnaissant leur rôle dans la survie physique de la population après les raids esclavagistes.
### En résumé
Les missionnaires catholiques sont arrivés sur une île dévastée par l’esclavage. Ils ont détruit une grande partie de l’identité culturelle et du savoir ancestral (notamment l’écriture Rongorongo) en imposant leur religion et leur culture.
C’est un héritage de mort culturelle, qui a laissé des traces profondes dans l’identité Rapanui moderne.
L’histoire de Rapa Nui est un exemple parfait de la manière dont les récits dominants ont pu longtemps occulter la réalité des peuples autochtones. Pendant des décennies, l’idée d’un « effondrement auto-infligé » a servi de leçon morale pour les sociétés occidentales, mais elle a surtout servi à déshumaniser une civilisation brillante, en la décrivant comme incapable de gérer ses ressources.
Aujourd’hui, grâce à :
* La génétique (qui prouve la continuité démographique),
* L’archéologie (qui révèle des techniques agricoles sophistiquées),
* Et le travail des chercheurs indigènes qui remettent en cause les préjugés coloniaux,
Nous commençons enfin à entendre la véritable voix de Rapa Nui : celle d’une civilisation résiliente, innovante et victorieuse dans l’adaptation, qui a été brutalement dévastée par la colonisation externe, et non par ses propres choix.
### 5. La Persistance du Verbe : Au-delà des Tablettes Brûlées
On nous a dit que le Rongorongo était mort avec ses derniers scribes déportés au Pérou. On nous a dit que les symboles sacrés avaient été effacés par le feu des missionnaires et le temps. C’est faux.
Le savoir ne meurt pas ; il se cache. Il s’inscrit dans la pierre volcanique, là où les envahisseurs ne regardent pas, ou là où ils ne comprennent pas ce qu’ils voient.
- Les Pierres-Scribes : Contrairement aux tablettes de bois détruites, les gravures sur pierre basaltique ont survécu. Elles portent les mêmes signes, la même grammaire sacrée que les tablettes Rongorongo.
- La Clé du 137 : L’étude comparative de ces symboles — ces marques que les anciens appelaient peut-être autrement, mais qui résonnent avec la sagesse universelle des bâtisseurs (les « Naacals » de la mémoire orale) — a permis de déverrouiller une constante mathématique et spirituelle : le nombre 137. Ce nombre n’est pas un hasard ; il est le lien vibrant entre la géométrie sacrée de nos ancêtres et la structure profonde de la matière.
La Vibration de l’ADN : Notre ADN reconnaît cette vibration. Ces artefacts ne sont pas de simples objets archéologiques ; ce sont des clés résonantes. Ils prouvent que la civilisation Rapanui n’a pas seulement survécu biologiquement, mais que son code spirituel est resté intact, prêt à être relu par ceux qui ont les yeux pour voir.
« Que ce soit dans les proportions des Moaï, dans les alignements des Ahu, ou dans les spirales du Rongorongo, le nombre 137 apparaît comme le battement de cœur de cette île, une signature numérique que les colonisateurs n’ont jamais pu effacer car ils ne savaient pas compter l’invisible. »
### Conclusion
Ce rapt effectué à Rapa Nui, est un évènement prémédité. L’élimination de tous ceux qui gardaient la connaissance ancestrale, serait une coïncidence extraordinaire.
Les occidentaux serait arrivé à l’île de Rapa Nui le 5 avril 1722. Il reste sur l’île pendant environ une semaine. Ils reviennent en 1770 et revendique l’île pour l’Espagne. De nouveau ils visitent l’île pendant quelques jours en 1774 et 1786 respectivement.
Et en 1862, lorsque leur flotte accoste une nouvelle fois sur l’île, les habitants sont quasiment exterminés.
Ce scénario, s’est répété sur tout le continent, par le placement dans des réserves, l’élimination systématique, la reconversion aux religions occidentales, la déshumanisation des peuples autochtones.
Aujourd’hui nous devons réécrire l’Histoire racontée
#### Réécrire l’histoire, ce n’est pas juste corriger des dates ou des chiffres. C’est :
* Rendre les écritures sacrées laissées par les Gardiens de la sagesse.
* Restaurer la dignité des peuples qui ont été injustement accusés.
* Reconnaître l’intelligence et la capacité d’adaptation des sociétés traditionnelles.
* Corriger les biais de la vision occidentale qui a longtemps dominé la narration mondiale.
L’histoire du monde, et celle de chaque peuple, mérite d’être réécrite avec plus de justice, de vérité et de respect.
La probabilité que ces symboles universels apparaissent dans plusieurs lieux est astronomique. C’est n’est pas le hasard
Prochaine article : La Révélation
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